جورج أورويل .. وچاي وچذب العراقيين

منقذ داغر

يحدد جورج اورويل صفتين للمجتمعات الشموليه: الكذب والفصام عن الواقع. فالكذب في هذه المجتمعات عملية منظمة وليست تكتيكاً ويتطلب باستمرار اعادة كتابة الماضي لاحتواء الحاضر. فحاضرنا المزري هو نتاج مظلومية الماضي. ولان التاريخ لم ينصفنا بتنا غير قادرين على انصاف انفسنا.

اما الفصام فهو يتجسد باقامة نظام فكري فصامي يعتمد على قوانين الفطرة السليمة ليمكن احتواء الفرد والتخفيف من معاناته النفسية وهو يرى يومياً التعارض بين قوانين العدالة التي يؤمن بها وتربى عليها،وبين الواقع غير العادل الذي يعيشه. لذا يلجأ للتبرير والانفصال عن الواقع. نحن واقعون تحت انياب المؤامرة….العدو يتربص بنا لذا علينا المحافظة على وحدتنا وعدم انتقاد قادتنا…كل ما فيه نحن من سوء هو نتاج المظلومية التاريخية…الله يمتحن صبرنا ويمحصّنا قبل ان نرى الخير الوارف،وغير ذلك من السرديات التاريخية والمؤدلجة والمصممة خصيصاً لنرضى بالواقع الاليم وندافع عن الظلم العميم دون ان تهتز ضمائرنا او تتأذى مشاعرنا.

شخصية ازدواجية

هذا ما يسميه اورويل التفكير المزدوج ويسميه الوردي و نجيب محفوظ الشخصية الازدواجية،في حين اسميته الدور الاجتماعي في كتابي (ثقافة التصلب:منظور جديد لفهم المجتمع العراقي).

تهتم النظم الشمولية جميعها بتنشئة الفرد ليس فقط على حب القائد،او الرمز الديني او الدنيوي،وانما ايضاً تنميط دماغه وسلوكه ليعكس مجموعة المبادىء والمعايير والقيم التي تتناسب مع ما يريده الاخ الاكبر. وسواءً من خلال المدارس او الاعلام او المنابر او معسكرات الشبيبة والتجنيد فان المطلوب خلق أجيال من الروبوتات البشرية المنمطة التي تستخدم الايدلوجيا التي تمت برمجة عقولهم وسلوكهم بها لكي يبرروا هذا الكذب الذي يعيشوه ويمارسوه وهم يرون القائد واولاده واحفاده وزبانيته يركبون افره السيارات ويسكنون افخم القصور ليخاطبوهم من شرفاتها ويدعونهم للجهاد والدفاع عن الحق والفقراء والمظلومين!! انهم يريدون تصديق ان قائدهم،او ملهمهم،او شيخهم،او بابهم الى الله وطريقهم لجنات الخلد يعاني اكثر منهم فلا يجد مالاً ليزوج به ابنه المدلل،ولا ينام الا بعد ان يقوم الليل كله، ولا يأكل سوى كسرة خبز لتقيه الجوع، ولا يسافر بطائراته الخاصة الى منتجعات العالم الا ليسهر على حل مشاكل الشعب الفقير والامة المظلومة.

لا طريق لحل هذا التنافر الفكري cognitive dissonance بين ما تربّوا عليه ويؤمنون به،وبين ما يرونه من سلوك قادتهم وسُراتهم والعالمين بدينهم ودنياهم الا بتكذيب ما يرون والانفصال عن الواقع الذي يعيشون. والادهى من ذلك ان هذا السلوك التبريري ثنائي القطب يجري استبطانه وتقليده من قبل افراد الشعب ذاته.

آليات منهجية

ففي النهار هم المبشِّرون(بكسر الشين) بالورع والجهاد والشرف والنزاهة،وفي الليل هم اهل الرقص والمجون،والسُكرِ والفنون،والفساد والجنون. انهم شعب الچاي والچذب،حيث يكذبون وهم يشربون السُكّر في شايهم،ويصدقون وهم يشربون السَكَرْ في مجلسهم.

اعادة صياغة الماضي والعيش فيه،والكذب والتبرير والانفصال عن الواقع اليات دفاعية يتم تنظيمها على وفق آليات منهجية مستمرة في المجتمعات الشمولية لادامة التخدير   وادمان التبرير. العقل في صيامٍ دائم،والخرافة والوهم هي الحق القائم.