ماذا في بستان الريس ؟.. العظماوي يلاحق العصافير والمدن المعذّبة والإنتظارات

عادل سعد

•هادئٌ كنسيمٍ جنوبيٍ  في أمسيات مضيئة ، بارعٌ في  الرصيد المعرفي يملأُ حضوره دون أي تكليف ، أو مزاعم ، وحين يتحدث ، أو يكتب وصفة طبية  تكون الثقة قد شاطرت المهمة  بتأثيرها .

•أتحدث هنا عن الدكتور ابراهيم  كاظم جلود العظماوي  حيث  تعود معرفتي به الى مدينة  الناصرية خلال عقد  سبعينيات القرن الماضي .

* كان صديق اخي يحيى  سعد ، وعندما جئت الى بغداد توطدت علاقتي به عندما  كان مديرا لمستشفى(ابن رشد  للطب النفسي ) .

لقد أمضينا لقاءات طيبة عديدة في بغداد  ،ودعاني متفضلاً الى اكثر من امسية واحدة في نادي العلوية  ثم أنقطعت اخباره عني بعد مغادرته العراق ، لكني سمعت عن انجازات علمية طبية حققها ،وإن الامم المتحدة أستعانت به في اكثر من مهمةٍ طبيةٍ  دوليةٍ واحدةٍ بأختصاص الصحة النفسية ، واخيرا وصلتني عن طريق شقيقيه ،  الموسيقار سامي ،والاعلامي المتمرس ظافر نسخةً من مجموعة قصص قصيرة بعنوان (بستان الريس) أنجزها  ابراهيم  بالمزيد من الادهاش .

حياة الناس

•يقع الكتاب في 502صفحة مذيلة بالقول ( هذه المجموعة القصصية كتبت  وحفظت بعناية  لمدة  عشرين  سنة حتى حان وقت النشر) ووفق ذات الهامش ،  القصص تتناول (جوانب هامة من حياة الناس ، متاعبهم  همومهم وامالهم  كطبقات هشة )، إن لم تكن مهملةً( في  مجتمعاتنا النامية… وتركز على قضايا الحب والتعاون والطموح والصبر.. وتبعث الامل في النفوس الحائرة  )

•ولد العظماوي عام 1945 في مدينة  الناصرية  وتخرج من كلية الطب جامعة بغداد ثم اكمل دراسته العليا  بالتخصص السيكولوجي في جامعة لندن ، له ثلاثة مؤلفات في اختصاصه العلمي ، عمل خبيرا في منظمة الصحة العالمية  ،كما حاضر في عدد من الجامعات العربية والاجنبية ، اهتم الى جانب ذلك  بالأدب والقضايا الفكرية مركّزا على استنباط المزيد من الافكار الاصلاحية التي تهدف الى  تعزيز القيم الانسانية المدنية ، له تجربة رائدة في كتابة القصص للاطفال فقد نال جائزة عن مجموعة أتخذت من براءة  الاطفال وبشارتهم جسوراً لها .

•تتضمن مجموعة  (بستان الريس)عشرين قصةً  هي على التوالي •الشبكة الصغيرة • نهلدار  •ضريبة عقار• انتظار • دكتوريتا • الاعتراف الغامض • المدينة المعذبة ( مدينابات ) • الكلب العنيد ( برق )  •ذكريات خالد سعد • عصافير في الرأس •الاختان في نضالدار • الرواف السعيد  • عمو جوعان •سكران  •سكر احمر •عطايا قليلة • مغامرات الصبي نبات

،عندما يولد القمر • ملقّن حركات

 •وداعاً ايها الحب

* يحذر العظماوي من خطيئة الاستفراد بالفقراء والمعوزين الذي لا يملكون محركات القوة ، لكنهم في كل الاحوال اصحاب عزائم يقبضون على الصمت تعففاً من الخوض بالوحل دون أن يسقطوا من اعتبارهم مواجهة الشدائد ، والطريف في رواية العظماوي لقصصه إنه زود الكتاب  بخرائط تخطيطية تتضمن ترسيم حدود وانعطافات لأضفاء المزيد من الواقعية على مايجري .

* ان جميع  القصص  مكتوبةٌ  باضواءٍ ساطعةٍ ومفرداتٍ لاتحتاج  الى حماية من التضليل .

•لم يلجأ المؤلف الى الغموض وصناعة العقد ، بل أسردَ بسلاسة واحترام المجال المغناطيسي للمخاطبة والمخادمة البنيوية ، وتلك براعة ادبية اختص بها بعض الكتاب  بينهم دستوفسكي  وتشيخوف  وهمنغواي  صاحب رائعة (الشيخ والبحر) . 

•ان الاضافة النوعية بهذه القصص ثراء الحس العلاجي الواضح ، ليس من محتوى تقديم النصيحة ،وانما وَضعَ الشخوصَ امام فرضية المواجهة والصدام بأريحية ورباطة جأش والانتصار للمنهج المنتظم على اساس المغامرة المشروعة  .

•إن أبطال قصص العظماوي لايجيدون الفروسية ،لكنهم متمردون على

الانكسا رات ،  يدفعون المزيد من الخسائر  وفق منظور الفيلسوف الالماني كانط  (ليس من الضرورة ان تعيش بسعادةٍ ،بل من الضرورة ان تعيش بشرفٍ) ، داعياً الى الانتظام  للواجب بوصفه  المحرك للبشر بأتجاه المواقف الصحية واضعاً  الاخلاق نتيجةً  لهذا الواجب .

* لقد وظف الدكتور العظماوي ثلاثة معالم على درجة من التمازج في سرده القصصي

•الاول ، انه استطاع أن يحقق التوازن بين الوقائع الحقيقية على الارض  والصور المتخيلة للحوادث وتلك مهمة شاقة لكنها توفر الحساء العقلي الجميل

•الثاني ، سلاسة السرد ، إذ كان العظماوي حكاواتي  على دراية ذكية لأثارة القارئ وجذبه لمعايشة الحدث 

•الثالث ، ان شخوصه ليسوا معقدين بالمرة  .

 كما ليسوا ساذجين ، لكنهم في كل الاحوال اصحاب  نباهةٍ متجذرةٍ  لما ينبغي ان يتعاطون به ، إن كان ذلك بالرؤية ذات الاعراف المسبقة ، أو بالعفوية الطازجة .