دائرة الخوف

معتصم الصالح

العامة عادة ينتمون بجذورهم إلى الريف والبلاد، كما يصفها الاجتماعيون بأنها ريف كبير والمدن ليست سوى قرية كبيرة جداً لمنطقة ريفية. وقديماً، وفقاً للمعتقد بأن في نهاية حدود القرية توجد الأشباح، الحيوانات المفترسة، اللصوص والأشرار. وفقاً لهذا المفهوم، تم تأسيس مبدأ الخير في البقاء، الذي يتضمن حياة القطيع، بعاداته وتقاليده والمسحة الاجتماعية له، والشر في كل ما هو غير معروف. ومن يريد السيطرة على البسطاء، يوحد قوته مع القوى الخارقة وغير المعروفة، مدعياً بقدرتهم على منع الشر من الوقوع أو السماح له.

الناس يحبون اختراع الوحوش والمخاوف، حينها لا يشعرون بأنفسهم قبيحين ومروعين. فيسكرون حتى يصابوا بالهذيان، ويكذبون، ويسرقون، ويضربون زوجاتهم بالسياط، ويتركون الجدات يموتن جوعاً، ويمزقون الثعالب التي تُمسك في حظيرة الدجاج بالفؤوس، أو يغمرون السهام في آخر وحيد القرن المتبقي في العالم. يحبون أن يعتقدوا أن الشبح الذي يمشي عند الفجر بين البيوت هو أكثر رعباً وبشاعةً منهم. حينها يشعرون بالارتياح في نفوسهم، ويصبح العيش أسهل عليهم.

تماماً كما يميل البسطاء إلى رفع مستوى الكارما، يمنح الله كارما أعلى، ويحصل القديسون الصالحون لله على كارما من مستويات أدنى، وفقاً لمبدأ تدرج السلطة والمكانة. وفقاً للمبدأ نفسه، يميل الأشرار إلى جعل الناس يعتقدون أن شرهم أقل من شر الشيطان نفسه، وأقل من شر الحكام الظالمين في عصرهم. وقد أصبح هذا المعتقد قديماً، لأن الرضا بالخير يقابله الرضا بالشر، وحفظ الشر في دائرة مغلقة. الأسرار وما هو غير معروف هو أسهل طريقة للتحكم بالبسطاء، وتخويفهم وإرعابهم، وإبقائهم في حالة مقارنة دائمة مع شر الآخرين أو الماضي.