تماثيل الأسس.. لا تعرف المشاريع الوهمية
قيس حسين رشيد‮ ‬

حرص حكام سومر ومن بعدهم ملوك أكد وبابل وآشور في‮ ‬بلاد الرافدين على مشاريع الإعمار وتقديم الخدمات لرعيتهم في‮ ‬جميع المدن والعواصم التي‮ ‬زينت خارطة العراق الحضاريه كجزء من واجباتهم الدينيه والدنيوية‮  ‬إرضاءاً‮ ‬لأرادة السماء التي‮ ‬فوضتهم إدارة شؤون الناس بأعتبارهم نواباً‮ ‬عنها في‮ ‬الارض‮.‬
ويُعد تشييد المعابد الجديده او اعادة بناء القديم منها أحد اهم مظاهر الإعمار التي‮ ‬يضطلع بها الحكام والملوك وهم‮ ‬يتفاخرون بأدائهم هذا الواجب الهام موثقين ذلك لنا في‮ ‬كثير من المشاهد التي‮ ‬تظهرهم وهم‮ ‬يحملون سلال الطين أو الآجر فضلاً‮ ‬عن النصوص التي‮ ‬تذكر أعمالهم العمرانيه وهي‮ ‬مكتوبه على الرقم الطينيه او صفائح الحجر وحتى على رقائق المعادن‮ . ‬ولعل أشهر من خلّد ذلك هو الملك اورنمو مؤسس سلالة اور الثالثه‮(‬2111-2003) قبل الميلاد حيث‮ ‬يظهر في‮ ‬تماثيل وألواح تلك الفتره وهو‮ ‬يحمل على رأسه او أكتافه‮  ‬الأدوات‮  ‬التي‮ ‬قام بواسطتها وضع أسس زقورته المعروفه الان في‮ ‬مدينة اور الاثريه والتي‮ ‬تُعد ابرز شاهد متكامل لبناء الزقورات في‮ ‬العراق القديم‮.‬
كان اي‮ ‬عمل عماري‮ ‬في‮ ‬المدينه الرافدينيه ترافقه طقوس دينيه واستقصاءات دقيقه لضمان نجاح المشروع ورضا المعبود بدءاً‮ ‬من تنظيف الموقع الذي‮ ‬يُعد أمراً‮ ‬مقدساً‮ ‬يتطلب تراتيل خاصه‮ ‬يتبعه حفر الأسس‮  ‬والحرص على كشف المخطط الاقدم للبناء حيث‮ ‬يتم تطهير الأساسات القديمه استعداداً‮ ‬للبناء الجديد وتشمل طقوس التطهير تلك ارجاء المدينه كلها‮ . ‬بعد ذلك‮ ‬يقوم الحاكم او الملك بصب اول آجره للمشروع ولابد ان‮ ‬يتم ذلك في‮ ‬يوم حسن وشهر مناسب‮ . ‬
‮ ‬يذكر احد النصوص المسماريه ما فعله الامير گوديا‮ (‬2144‮ -‬2124 ‮ ) ‬قبل الميلاد حاكم مدينة لگش الواقعه أطلالها الان في‮ ‬محافظة ذي‮ ‬قار بالاتي‮:-‬
‮(( ‬أعد گوديا الاجره وجلبها الى البيت
ووضعها لتثبيت المخطط الأرضي‮ ‬
وأخذ گوديا الذي‮ ‬بنى البيت
طبة الرأس الخاصه على رأسه
كما لو كانت تاجاً‮ ‬مقدساً
ووضع الأسس‮  ))‬
كان القالب الذي‮ ‬تُصب به الاجره الاولى للمشروع من الأدوات المقدسه ولابد ان‮ ‬يُصنع من أخشاب معينه ويدهن بالزيت والعسل وعندما‮ ‬يوضع فيه الطين المطلوب للاجره الاولى تقام الصلوات وتقدم الأضحيات ثم‮ ‬يترك ليجف تحت أشعة الشمس لفتره قد تطول بأنتظار اليوم المبارك لبدأ الشروع بالعمل‮ . ‬ولأهمية قالب الاجره الاولى وقدسيته فأنه‮ ‬يحفظ في‮ ‬معبد المدينه الرئيس بعد الانتهاء من تلك الشعيره‮.‬
ولأن الرافديني‮ ‬القديم‮ ‬يحب المآثر والخلود فقد كثرت تماثيل الحكام البناة وصنعت لهم تماثيل خاصه بذلك تمثلهم وهم‮ ‬يقومون بإعمار المدن ومعالمها وكانت تلك التماثيل تدفن في‮ ‬أسس‮  ‬البناء ولهذا سُميت بتماثيل الاسس‮  ‬فضلاً‮ ‬عن ذلك كانت هناك ظاهرة كتابات الأسس‮  ‬وهي‮ ‬عباره عن نصوص تذكاريه تكتب على مخاريط من الطين او الاجر وتدفن بعيداً‮ ‬عن أنظار الناس في‮ ‬اركان البناء المنوي‮ ‬تشييده او تحت عتبات المداخل‮.‬
تحيلنا تقاليد الإعمار تلك وتماثيل الأسس الرافدينيه الى مهازل عصرنا الحاضر في‮ ‬العراق المعاصر مع ظاهرة المشاريع الوهميه والمتلكئه التي‮ ‬سجلت حضورها في‮ ‬جميع محافظات الوطن حيث اكتفى أصحابها‮  ‬بتسوير الارض مع قطعه تعريفيه بائسه وحجر اساس تداعت آجراته النخره‮  ‬لتكون شاهد إثبات‮ ‬
على سرقاتهم ونهبهم لميزانيات البلاد التي‮ ‬عرفت الاقتصاد والتخطيط وتوزيع الثروات قبل اكثر من خمسة الاف سنه‮.‬
لازالت احجار الأسس لمشاريعهم الوهميه ماثله أمامنا فاضحةً‮ ‬لعورات أصحابها‮ (‬المناضلين‮) ‬مثلما ضلّت تماثيل الاسس الرافدينيه محفوظه في‮ ‬خزانات ارقى المتاحف العالميه تحكي‮ ‬قصة الحضاره التي‮ ‬بدأت من سومر‮.. ‬وشــتّان بين الاثنين
‮{ ‬دكتوراه تاريخ وحضاره