المدح الإيجابي والمدح السلبي

شاكر عبد موسى

انتشرت في الآونة الآخيرة الأغاني والأشعار في مدح النفس، العائلات، البلدان، الطوائف وحتى الحضارات الغابرة. تجد البعض يرفع من شأن ذاته وقومه بشكل مبالغ فيه، لدرجة يُخيّل لك أنهم ملائكة نزلوا من السماء.

يفتخرون بأفعال مضت منذ مئات السنين، ويتحدثون عن أمجاد لا يمكن التحقق من صدقها في زمن مليء بمظاهر التزوير. وإذا افترضنا صدق رواياتهم، فهل هذا يعني أن ماضي هذه الأمة لازال يعبر عن واقعها؟ ولماذا لا تُحيى هذه الإنجازات لتراها عين الواقع؟.

ثم هناك من يقول: «نحن غير!» ولا ندري كيف يختلفون فعلاً عن سائر البشر، فقد تشابه الجميع في الطبيعة البشرية. إن انتشار هذا النوع من المدح الباطل وشهادة الزور دون تدخل الحكيم أو المعلم أفضى إلى ظاهرة تسكّنها مخاوف كبيرة، ما يدفع للتساؤل إن كان البعض يحتاج إلى إعادة تعليم أو تربية أو حتى تقويم.

المدح الإيجابي الذي يحفّز على العمل لا غبار عليه، إنما الخطأ الكبير يكمن في تصديق المجاملات التي أُطلقت لمجرد التشجيع على أنها حقائق مُطلقة. كما يقال: لا تكذب الكذبة ثم تُصدقها! تجد الأب مثلًا يغدق بالإطراء على ابنه دون متابعة فعلية لما يصنع من إنجازات حقيقية. أما «الفخر التربوي»، فبعض الآباء يبالغ فيه حين يربط نجاح أبنائهم المهني بتربيتهم، غير مدركين أثر الأمراض النفسية التي قد يكونوا هم الجذر الأساسي لها.

وتحت مبدأ «أحسن الناس»، يظهر خط آخر من المفاهيم السلبية، حيث يعتقد شخص أنه فوق الجميع، وأن انتسابه لعائلة أو لقب قبلي يمنحه الحق في فعل ما يشاء دون حساب، وهذا مؤشر واضح على اضطرابات نفسية عميقة تُورث على مدى الأجيال. يقول البعض «الحي لا تؤمن عليه الفتنة» وهو تعبير يعكس حقيقة أننا جميعاً معرّضون للزلل مهما كانت مكانتنا. وعليه فإن التواضع الحقيقي يكمن في رؤية الآخرين أفضل منا، وإن كان ذلك مجرد شعور داخلي. الخلاصة أن «أحسن الناس» بكل تجليات هذا الوصف لا وجود لهم على وجه الأرض، أفضلهم قد رحلوا تحت التراب، ولكن حتى بين الموتى، ليس شرطاً أن يكونوا الأفضل. فلعل البحث عن الأفضلية الحقيقية ليس في التعالي الذاتي وإنما في التمثّل بالقيم الرفيعة ومراعاة الصدق والتواضع.وقد أفلح من زكاها وخاب من دسها.