النـص : بشـرى البستاني من النظم الى البحث الإكاديمي 2- 2
عــــذراء الشعر المتيمة بحب العراق
هدير الجبوري
حدثينا عن مفهوم النعت والصفة في الشعر ومضار الاكثار من الصفات وهل له من ضرورة عند الشاعر وبماذا تنصحين شعراءنا الجدد حول هذا الموضوع؟؟
لا داعي من الأكثار في الصفات، لأن الشعر عالم الإيحاء وهو أرقى أشكال التركيز، دع السياق ودلالاته يمنح القارئ فرصة تشكيل النعوت التي تقصدها، لأن الصفة قد تكون عبئا على النص بينما النعت دلالة. فنحن نقول أغصان خضر. فتكون مفردة خضر صفة قد لا يحتاجها السياق، لأن الأغصان خضرٌ بطبيعتها، فأنت تقول الواقع المعياري دون شعرية تضفي عليه الجمال، بينما تقول أغصان وردية فتكون مفردة وردية نعتاً ذا وظيفة وصفية رمزية وتأويلية معا. اقرأ مع علوم اللغة الفلسفةَ والتاريخَ وعلمَ الإنسان، فالشعر الذي يخلو من الفلسفة تبقى لغته عارية لا عمق فيها.
الفلكلور هل هومن ضمن نصحك –بأقرأ- ماهو ردك عن ذلك دكتورة ؟؟
أيضا أقول اقرأ أصول الفولكلور لأن بينها وبين الأدب والشعر خاصة أواصر عميقة من التراسل كونها تعكس الثقافة الشعبية التي تتسم بمجمل تأثيرها على مجمل ثقافة الأمة. ولا تنسَ أن التراسل بين الفنون صار سمة إبداعية في فنون ما بعد الحداثة على أن يبقى النص محافظاً على جنسه الأصلي، ومتقناً لكيفية حضور الضيف وكيفية اشتغاله ليبقى التوازن قائما في التشكيل.
وأخيرا اتمنى من كل شاعر وأديب ان يكون قلمه حراً من أي قيد، حركيا يرفض الاستكانة، كون الشعر هو اللعب الجاد باللغة، الذي يمتلك قوانين اللعبة التي تضم بين جانبيها المعرفةَ والجدَّ بأتم صفاته، كما تضم المتعة التي تحرر الروح من ثقل الألم وإشكاليات الواقع. وتجنب التكرار بلا وظيفة كونه يهبط بمستوى النص وقد يبعث على الملل، لكنه حين ينهض بوظيفة أسلوبية، يشكل بؤراً جمالية إيقاعية ودلالية معاً.
هل أقترب الشعر من الواقع وقضاياه بعيداً عن الفلسفة الصعبة على فهم المواطن البسيط ؟؟
-- مع كثرة الملل والنحل صار لكل منها توجهاته وشعراؤه، ولذلك لم تبق الفلسفة حبيسة الأطر النظرية والأدلجة والتأمل المجرد حيث التفتت لشؤون الحياة ولاسيما في نزولها للواقع وقضاياه الكبرى في جوانبها السياسية وتقلباتها الاقتصادية والثقافية وعبر تمزقات الهوية والنسيج الاجتماعي. كل ذلك عبر التوترات والحروب سيؤدي حتما إلى غياب البهجة الإنسانية التي تغذي الروح مما سيحيل حتما على السعي نحو المال والمتع الجسدية التي لم توصلهم للهدف مما دفعهم إلى الفلسفة غير المؤدلجة لتكون واحدة من وسائل المقاومة.
بقي الكثير من منجز الأستاذة الدكتورة بشرى البستاني مما لم نتطرق إليه، ولابد أن يتسع له حوار آخر، من ذلك كتابها في روائع قرآنية، دواوينها الشعرية المطبوعة، مجموعتها القصصية ، كتبها النقدية ، كتابها في فن الهايكو، حواراتها التي تناولت جوانب مهمة في الإبداع وقضايا المرأة والمجتمع ،الكتب والأطاريح والرسائل التي كتبت عن منجزها الشعري والنقدي، الشهادات التقديرية التي أحرزتها، أوسمة الإبداع، المؤتمرات والحلقات الدراسية التي أسهمت بها. العمل الصحفي الذي أنجزته. إشرافها على أطاريح طلبة الدراسات العليا ورسائلهم. الكتب والدراسات التي صدرت عن منجزها الشعري والنقدي. الأوسمة والدروع الإبداعية وشارات الإبداع التي حصلت عليها حلال مسيرتها العلمية.
الاوسمة والدروع الأبداعية والمشاركات للدكتورة بشرى البستاني
****************************************************
حصلت على العديد من الجوائز والميداليات والأوسمة والدروع الإبداعية منها.
(وسام الأستاذ المتميز الأول) على الأكاديمية العراقية من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي عام (2012).
(وسام الأستاذ المتميز الأول) على جامعة الموصل عام (2011)
(وسام الأستاذ المتميز الأول) على كلية الآداب، جامعة الموصل عام (2000).
(درع الإبداع) من مؤسسة المثقف عام (2012)
(درع الإبداع) من معرض الكتاب الدولي في نينوى عام (2012)
(درع الإبداع) من محافظة نينوى عام (2013)?
(درع الإبداع) من رابطة الأكاديميين العراقيين عام (2014)
(وشاح الإبداع) من رئيس جامعة الموصل عام (2014) ?
(درع المرأة للإبداع) من رئاسة جامعة الموصل عام (2013)
- (درع الإبداع الأول) من مؤسسة المثقف عام (2016)
- (شارة العلم) من وزارة التعليم العالي في الأعوام (1994? 1998? 2000)
- شهادة (عرفان نينوى الأدبي) الصادرة عن الاتحاد العام للأدباء عام (1995)?
- (وسام العلم) في العام (2001) من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي.
- (درع الإبداع) من جامعة الموصل عام (2009).
- (درع الإبداع) من الجامعة الحرة عام (2009) ?
-(درع الإبداع) من محافظة نينوى و دار عراقيون للإعلام والصحافة والنشر عام (2009)
- (درع ملكة الحضر) من كلية طب جامعة الموصل عام (2010)
- (درع الإبداع) من كلية التربية الأساسية في جامعة الموصل عام (2011).
***
شاركت خلال مشوارها العلمي والثقافي والإجتماعي في أعمال الكثير من المؤتمرات العلمية والثقافية والإبداعية والإجتماعية في عددٍ من الجامعات والمؤسسات الأكاديمية والمنظمات المحلية والدولية في العراق ودول عربية وأجنبية عالمية اخرى، وقدمت فيها بحوثاً ،منها :
-(مؤتمر المرأة وعام المرأة الدولي – جامعة الموصل عام 1974).
-(مؤتمر المرأة والعمل - جامعة الموصل عام 1975)
-(ندوة تطوير العمل الثقافي في المانيا، 1982)
-(ملتقى المرأة والإبداع في الاتحاد النسائي العربي - بغداد عام 1984)
-(مؤتمر المرأة الدولي - براغ عام 1985) .
-(مؤتمر (المبدعات العربيات) في كل من البلدان التالية (بيروت عام 1992) (تونس عام 1997) ؤ (عمان عام 2010) .
-(مؤتمر اتحاد الأدباء العرب في بغداد عام 2000) .
-(مؤتمر النقد العربي في جامعة جرش - عمان عام 2008).
-(مؤتمر الرواية في جامعة وهران في الجزائر عام 2013).
-(مؤتمر الاستشراق في جامعة المدية في الجزائر عام 2014).
-(مؤتمر الرواية وتداخل الفنون في جامعة عبد الحميد بن هدوقة في الجزائر عام 2016).
-(مؤتمر الإتحاد العام للأدباء والكتاب العرب في بغداد عام 2001).
-(مؤتمر البردة في الموصل عام 2001) .
-(مؤتمر القدس في جامعة الموصل عام 2002) .
-(ندوة إتحاد كتاب فلسطين في دمشق عام 2004).
-(مؤتمر النقد الإسلامي في كلية التربية الأساسية في جامعة الموصل عام 2008).
-(مؤتمر الحكاية الشعبية وأهميتها في تشكيل الفلكلور المنعقد في مركز دراسات الموصل عام 2009).
-(مؤتمر الموصل في الشعر المنعقد في مركز دراسات الموصل عام 2010)
-(مؤتمر السرد - بغداد عام 2010)
-(ندوة قصيدة النثر والتلقي في جامعة الموصل، كلية الآداب، عام 2010)
-(شاركت ببحوثها عن فن الهايكو في مؤتمر وجدة في المغرب عام 2015) ?
-(مؤتمر القصة الشاعرة المنعقد في وزارة الثقافة الأردنية - عمان عام 2017) .
***
صدر لها المجموعات الشعرية الآتية:
• (ما بعد الحزن) عن دار النهضة في بيروت عام (1973)? ثم أعقبتها بالعديد من المجموعات الشعرية منها :
• ( الاغنية والسكين - عن وزارة الثقافة في بغداد عام 1976) ?
• (أنا والاسوار -عن جامعة الموصل عام 1978) ?
• (زهر الحدائق -عن وزارة الثقافة في بغداد عام 1984)
• (أقبّلُ كفَّ العراق -عن وزارة الثقافة في بغداد عام 1988)
• (البحر يصطاد الضفاف -عن وزارة الثقافة في بغداد عام 2000)
• (ما تركته الريح ، عن إتحاد الأدباء والكتاب العرب في دمشق عام 2001) ?
• (مكابدات الشجر - عن وزارة الثقافة في بغداد عام 2002) ?
• (مائدة الخمر تدور ، دار دجلة - الموصل عام 2004) ?
• (أندلسيات لجروح العراق - بيروت عام 2010? المؤسسة العربية للدراسات والنشر ،بيروت.
• (مخاطبات حواء - عن دار شمس في القاهرة عام 2010) ?
• (مواجع باء عين - عن دار مجدلاوي في عمان عام2011) ?
• (كتاب الوجد - عن دار فضاءات في عمان عام 2011)
• وقد جمعت دواوينها بشعر التفعيلة في الأعمال الشعرية التي صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت عام (2012) ?
• وجمعت خمسة دواوين لقصيدة النثر في (خماسية المحنة، فضاءات، عمان، 2012) هي
- الحب 2003 رواية شعرية تروي قصة إحتلال العراق ومهداة لبغداد ،دار فضاءات، 2012 ? - كتاب الوجد
– كتاب العذاب، ديوان يحكي احتلال العراق – -وهلْ تُرثى الجبال، مرثية للكاتب الكبير الدكتور عبد الوهاب المسيري،
- أنا والأسوار عن دار فضاءات في عمان عام 2012)? ولها أيضًا
-(هواتف الليل (مجموعة قصص) - عن دار دجلة في عمان عام 2012) ? وديوان:
-(البسي شالكِ الأخضرَ وتعالي عن دار فضاءات في عمان عام 2014) ? وديوان :
-(هذا القرنفل ليس لي) قيد الإصدار عن دار فضاءات في عمان .
وكان لها قصائد مختارة في عددٍ من الدواوين والمختارات العراقية والعربية منها (شعراء الطليعة - علي جعفر العلاق - بغداد عام 1976) ? (أشعار رغم الحصار - طبعة أولى - القاهرة عام 2001) ? (مسلة العراق - عن الاتحاد العام للأدباء - جامعة الموصل عام 1994).
أصدرت الكتب التالية ضمن سلسلة مؤلفاتها النقدية
*******************************************
- (دراسات في شعر المرأة العربية -عن دار البلسم في عمّان عام 1998)?
-(قراءات في النص الشعري الحديث - عن دار الكتاب العربي في الجزائر عام 2002) ?
- (الدلالي في الايقاعي -قراءة نقدية -عن مديرية تربية نينوى عام 2010)
-(في الريادة والفن - قراءة في شعر شادل طاقة - عن دار مجدلاوي في عمان عام 2010) ?
-(الشعر والنقد والسيرة - عن دار دجلة في عمان عام 2012) ?
-(التداولية في البحث اللغوي والنقدي – عن دار السياب في لندن عام 2012) ?
-(الحب واشكالية الغياب - عن دار التنوير في الجزائر عام 2013) ?
- (وحدة الإبداع وحوارية الفنون -عن دار فضاءات في عمان عام 2014)?
- (روائع قرآنية) -عن دار دجلة في عمان عام (2014)?
-(الرواية العربية وتحولات ما بعد الحداثة - عن دار السياب ، عام 2017) ?
- (الشعرية وفتنة التشكيل) -قيد الطبع.
أسهمت في تأليف العديد من الكتب المشتركة في الأدب والنقد والاجتماع وحقوق الإنسان منها كتاب (المرأة والتنمية عام 1975) ?(ملتقى البردة عام 2001) ? (بحوث ملتقى النقد لكلية الآداب - جامعة جرش عام 2008) ? (كتاب حقوق المواطنة عام 2009) ? (كتاب الدكتور محمد بن شنب والاستشراق - الجزائر عام 2014) ? بالإضافة إلى (6) بحوث في (6) كتب في ملتقيات مهرجان المربد الشعري في بغداد من عام (1996–2002).
أشرفت على (50) أطروحة دكتوراه ورسالة ماجستير في موضوعات (الشعر والرواية والنقد والمناهج وتحليل النص القرآني) ، كما قامت بتدريس (25 ) مادة في الدراسات العليا والأولية في (الشعر والأدب والنقد والسرديات والنقد الغربي ومناهجه وتاريخ النقد العربي وطبيعة الشعر والعروض والأجناس الأدبية والحداثة وما بعدها والنقد الثقافي وغيرها) ، وكذلك مناقشة الكثير من أطروحات الدكتوراه ورسائل الماجستير وتقويم المئات من البحوث الأكاديمية في الجامعات العراقية والعربية .
نشرت أكثر من (70) بحثًا علميًا في موضوعات الأدب والنقد والبلاغة والدرس القرآني ، تم نشرها في مجلات علمية متخصصة داخل العراق وخارجه .
عملت عضوة في اللجنة المركزية للإشراف على الامتحانات الوزارية العامة في جامعة الموصل ومسؤولة لجنة الإشراف على الأنشطة الإبداعية الشبابية في الأدب بجامعة الموصل منذ عام (1989) ? وهي عضوة في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق ، وعضوة في الإتحاد العام للأدباء والكتاب العرب ، وعضوة في إتحاد الصحفيين ، ومسؤولة قسم الدراسات في جريدة الحدباء بالموصل ، ، ومستشارة في مجلتي (آداب الرافدين ، والتربية والعلم) الأكاديميتين ، ورئيسة تحرير (سلسلة دراسات في اللغة و الأدب والنقد) الصادرة عن مؤسسة السياب للطباعة والنشر في لندن ، ورئيسة تحرير مجلة (حروف الالكترونية) ، فضلاً عن مشاركتها في تحرير العديد من المجلات والصحف الأدبية والثقافية والأكاديمية ومشاركتها في العديد من اللجان العلمية والثقافية.
***
صَدرَ عن شعرها كتاب باللغة الانكليزية عام (2008) عن دار (ميلن برس الأمريكية) بعنوان (شعر معاصر من العراق ، لبشرى البستاني ) ، ترجمة الأكاديميتين (أ. د وفاء عبد اللطيف ود. سناء ظاهر) .
تُرجم لها في موسوعات عالمية قصائد عن الحرب ومعاناة الانسان فيها وعن فقدان النساء ، كما ترجمت قصائد مجموعتها (أندلسيات لجروح العراق) الى اللغات الفرنسية والانكليزية والاسبانية والفارسية. .
صَدرَ عن منجزها الشعري ، كتب وأطروحات ورسائل جامعية كثيرة منها (سلطة الإبداع الأنثوي في الخطاب النسوي شعر بشرى البستاني نموذجا - الدكتور محمود خليف) ، (جدلية الحضور والغياب في شعر بشرى البستاني - الدكتورة إخلاص محمود) ، (ينابيع النص وجماليات التشكيل - الدكتور خليل شكري) ، (تداخل الفنون في شعر بشرى البستاني - الدكتورة فاتن غانم) ، (ثنائية الإبداع ، النقد والشعر عند بشرى البستاني - الدكتور نوفل الناصر) ، (المواجهة الحضارية في أندلسيات بشرى البستاني - الدكتور رائد فؤاد الرديني - جامعة البصرة) ، (تحل?ل خطاب بشر? البستاني الشعري في ضوء نظرية ف?ر?لو - الدكتور حسين الياسي - جامعة طهران) ، (تمثلات الجنوسة في القصيدة المعاصرة - شعر بشرى البستاني نموذجا - دكتور رائد فؤاد الرديني) ، (الحس الدرامي في شعر بشرى البستاني - أمل محمد عبد الله من جامعة الطائف في السعودية) ، (الرفض في شعر بشرى البستاني – الشرفي كريمة - جامعة أبي بكر بلقايد في الجزائر) ، (حداثوية الحداثة - قراءة في شعر بشرى البستاني – الدكتور عصام شرتح، سوريا) ، (فضاء المتخيل الجمالي في شعر بشرى البستاني - عصام شرتح ، سوريا) ، (المحرّض والمدهش في الشعر النسوي - عمل مشترك لكل من الدكتور (عامر شامي ، الدكتور جاسم خلف ، الدكتور قيس عمر ، الأستاذ جعفر أحمد) ، (البنية الإيقاعية في شعر بشرى البستاني - شيماء سالم - جامعة الموصل) ، (الفضاء في شعر بشرى البستاني - فيحاء عبد الكريم - جامعة البصرة) ، (الصورة الفنية في شعر بشرى البستاني - نور القيسي - جامعة ديالى) ، (الأنا والآخر في شعر بشرى البستاني - مروة طارق - جامعة تكريت) ، (بنية القصيدة في شعر بشرى البستاني - بناز نور الدين - جامعة صلاح الدين) ، (القصيدة النسوية في الشعر العراقي الحديث - نازك الملائكة وبشرى البستاني مثالاً - ميسون عدنان حسن - جامعة ديالى) ، (ملامح المقاومة في شعر بشرى البستاني - محسن قهوري - جامعة طهران) ، (الرمز في شعر بشرى البستاني - علاهن محمد - جامعة ذي قار) ، ( معمارية القصيدة الحديثة - شعر بشرى البستاني نموذجا - كوان الدليمي - جامعة تكريت) ، (الشعر العراقي الحديث - بشرى البستاني مثالاً - دراسة فنية - ضحى خضير حسون - جامعة تكريت) ، المحرض والمدهش في شعر الأنوثة،بشرى البستاني مثالاً ، د. عامر شامي وآخرين. وغيرها.
|