أسد كركوك… عبد الكريم الكسنزان حين تجتمع الهيبة والرحمة

نوري جاسم

ليست القوة دائمًا في ارتفاع الصوت، ولا الهيبة في إشاعة الخوف، ولا القيادة في أن يقف الناس بعيدين عن صاحبها. فثمة رجال تصنعهم المواقف، وتمنحهم الحياة أسماءً تختصر شيئًا من حضورهم، لكن الاسم، مهما كان قويًا، لا يستطيع وحده أن يحيط بشخصية اتسعت لأكثر من معنى. ومن هؤلاء السيد الشيخ عبد الكريم الكسنزان قدس الله سره، الذي ارتبط اسمه بمدينة كركوك حتى عُرف في الذاكرة الروحية والاجتماعية بلقب «أسد كركوك». غير أن من يتوقف عند صورة الأسد وحدها لن يرى الصورة كاملة؛ لأن وراء الهيبة قلبًا رقيقًا، ووراء القوة رحمة واسعة، ووراء صراحة الموقف روحًا عرفت الخشوع بين يدي الله. لقد كان رجلًا اجتمعت فيه صفات قد تبدو متباعدة: قوة الفارس ودمعة العابد، هيبة الشيخ وتواضع الإنسان، شدة الموقف ولين القلب، ولذلك فإن الحديث عنه لا ينبغي أن يكون مجرد سرد لتواريخ حياته أو محطات مشيخته، بل قراءة في شخصية استطاعت أن تجمع بين القوة التي تحمي والرحمة التي تحتضن. منذ طفولته ظهرت عليه ملامح إنسانية خاصة، فقد كان كريم النفس رقيق القلب، يحب أطفال قريته، ولا سيما الفقراء والمحتاجين منهم، ويطعمهم من طعامه ويؤثرهم على نفسه. وتروي المصادر الكسنزانية أنه كان يطلب من والده السيد الشيخ عبد القادر الكسنزان قدس الله سره خروفًا ليذبحه ويوزع لحمه على أطفال القرية، لأنهم جميعًا كانوا أصحابه، وكان بعض الكبار يستغربون هذا السلوك، لكن والده كان يرى في قلب ابنه ما لا يراه الآخرون، فيأمر بتنفيذ طلبه. إنها صورة مبكرة لطفل لم يرَ الفقر مسألة تخص الآخرين، بل رأى في الفقير إنسانًا له حق، وفي الجائع صديقًا يستحق أن يُطعم، وفي المحتاج مسؤولية أخلاقية قبل أن تكون صدقة. وربما كان هذا الطفل الذي أحب أن يوزع الطعام على أبناء قريته هو نفسه الرجل الذي ظل طوال حياته قريبًا من الفقراء والأيتام والأرامل وأصحاب الحاجات. ولم تكن الرحمة وحدها هي العلامة المبكرة في شخصيته، فقد ظهرت عليه أيضًا ملامح الحكمة وحب الإصلاح، إذ كان يتدخل لحل الخلافات بين أقرانه ويسعى إلى إصلاح ذات بينهم، وكأن شخصية القائد كانت تنمو فيه منذ سنواته الأولى، لا من خلال السلطة، بل من خلال القدرة على جمع القلوب. وحين شبّ، عرف الفروسية وتدرب عليها، وعُرف بالشجاعة وقوة البنية والهيبة والوقار، لكن الفارس الذي عرف القوة كان يحمل في داخله روحًا تميل إلى الخلوة والعبادة. أحب القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وأحب الاعتكاف وتلاوة القرآن والأوراد، وأكثر من الصلاة والنوافل والقيام، وعُرف بخشوعه وبكائه بين يدي الله. وهنا تظهر واحدة من أجمل صور شخصيته: رجل يمتلك قوة الفارس، لكنه يعرف أن القوة الحقيقية لا تكتمل إلا حين ينحني الإنسان خاشعًا أمام خالقه. فليس من القوة أن يقهر الإنسان الآخرين، وإنما أن يقهر في نفسه الكبر والغرور والأنانية. ومن هنا يمكن فهم ذلك التكوين الذي جمع بين الشجاعة والزهد، وبين الهيبة والتواضع. ارتبط اسم السيد الشيخ عبد الكريم الكسنزان بمدينة كركوك، وأصبحت المدينة واحدة من أهم محطات حياته ونشاطه الروحي والإرشادي، حتى اقترن اسمه في الذاكرة بلقب «أسد كركوك». لكن هذا اللقب لم يكن، في معناه الأعمق، دعوة إلى القوة المجردة، بل كان تعبيرًا عن الشجاعة وقوة الموقف والهيبة. فقد عُرف بصراحته في النصيحة، وشدته على الظلم والتكبر، ولم يكن ممن يساومون على الحق إرضاءً للناس، لكنه في الوقت نفسه كان قريبًا من الفقراء، يجالسهم ويلاطفهم ويعاملهم بإنسانية. وهنا تكمن المفارقة التي صنعت جمال شخصيته: هيبة تجعل المتكبر يعيد حساباته، ورحمة تجعل الضعيف يشعر بالأمان. فالأسد في هذه الصورة لم يكن رمزًا للقسوة، بل رمزًا للقوة التي لا تخاف مواجهة الظلم، فيما بقي قلب الرجل مفتوحًا لمن يحتاج إلى كلمة طيبة أو يد تمتد إليه بالعون. وربما كان أكثر ما يكشف عن عالمه الداخلي هو علاقته بالإرشاد. فقد كان يحب هداية الناس ويفرح بها، وتروي الروايات أنه كان يعود إلى بيته في بعض الليالي وقد بدا عليه سرور واضح، فيسأله أهله عن سبب فرحه، فيجيبهم بأن عددًا من الناس قد أُرشدوا في ذلك اليوم ونالوا بركة الطريقة. أي فرح يمكن أن يكون أعظم عند رجل من أن يرى إنسانًا ينتقل من الحيرة إلى الطمأنينة، أو من الضياع إلى طريق يرى فيه الخير؟ لقد كان هناك من يفرح بالمال، ومن يفرح بالمنصب، ومن يفرح بما يملكه، أما هو فكان يجد جانبًا من فرحته في إرشاد الناس. وهذا وحده يكشف الفرق بين من يرى القيادة الروحية مكانةً وبين من يراها مسؤولية. ومن أجمل ما يُروى عنه أنه كان إذا جاءه أحد يشكو مشكلة أو ضيقًا في الرزق، يوصيه بالإكثار من الصلاة على سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وآله وسلم. ففي منهجه الروحي كانت المحبة المحمدية حاضرة بوصفها مصدرًا للطمأنينة والرجاء والتوجه إلى الله، وكان يربط الإنسان بمعاني الإيمان بدل أن يتركه أسيرًا للخوف واليأس. وكانت عبارته «على الله… الله كريم ابني» تختصر جانبًا من روحه، فهي كلمات بسيطة، لكنها تحمل رسالة كبيرة: لا تجعل الشدة تقطعك عن الرجاء، ولا تجعل المشكلة أقوى من إيمانك بالله. لقد عرف الشيخ عبد الكريم الكسنزان أن الناس لا يحتاجون دائمًا إلى خطب طويلة، بل يحتاجون أحيانًا إلى كلمة تمنح القلب القدرة على الاستمرار. وكان قريبًا من الفقراء والأيتام والأرامل، يعطف عليهم ويهتم بأحوالهم، ولم تكن هذه الرحمة ضعفًا، بل كانت جزءًا من قوته. فالرحمة الحقيقية تحتاج إلى إنسان انتصر على أنانيته، والقوة الحقيقية لا تظهر في القدرة على إخافة الآخرين، بل في القدرة على حماية من لا يملكون القوة. ولهذا كان شديدًا على الظالم والمتكبر، لكنه لين مع الضعيف والمحتاج. وكان يعرف أن الإنسان قد يخطئ، وأن باب التوبة ينبغي أن يبقى مفتوحًا، وأن الإصلاح لا يتحقق دائمًا بالقسوة، بل قد تصنع كلمة صادقة ما لا تصنعه الشدة. وفي هذه الثنائية يمكن أن نفهم جانبًا مهمًا من تجربته: العبادة التي لا تتحول إلى رحمة تبقى ناقصة الأثر في الحياة، والذكر الذي لا ينعكس على أخلاق الإنسان لا يؤدي رسالته كاملة. ولذلك فإن سيرة الشيخ عبد الكريم الكسنزان تقدم صورة لرجل جمع بين العبادة وخدمة الناس، وبين الزهد والمسؤولية الاجتماعية، وبين قوة الموقف ورقة القلب. وبعد عقود على انتقاله إلى جوار ربه سنة 1978م، ما زالت صورته حاضرة في الذاكرة الكسنزانية، ليس فقط بوصفه شيخًا تولى مسؤولية الطريقة العلية القادرية الكسنزانية تسعةً وثلاثين عامًا، بل بوصفه شخصية تركت أثرًا إنسانيًا وروحيًا في حياة كثيرين. ويبقى لقب «أسد كركوك» أحد العناوين التي تختصر جانبًا من شخصيته، لكنه لا يروي الحكاية كلها؛ لأن خلف الأسد كان قلب يعرف الرحمة، وخلف الهيبة روح تعشق العبادة، وخلف قوة الفارس إنسان أحب الفقراء، وخلف مكانة الشيخ رجل كان يفرح عندما يرى إنسانًا يسير نحو طريق الخير. ولذلك فإن أجمل ما يمكن أن نتعلمه من هذه الشخصية هو أن القوة لا تناقض الرحمة، وأن الهيبة لا تعني التكبر، وأن الإنسان يستطيع أن يكون ثابتًا في موقفه ورقيقًا في قلبه في آن واحد. ذلك هو عبد الكريم الكسنزان في إحدى صوره الإنسانية: أسدًا في مواجهة الظلم، وفارسًا في قوة الموقف، وعابدًا في خلوته، وإنسانًا حين يلتقي بالفقراء والضعفاء. وحين تجتمع الهيبة والرحمة في رجل، لا تكون شخصيته مجرد ذكرى من الماضي، بل تتحول إلى معنى يبقى حاضرًا في الذاكرة؛ لأن الناس قد تنسى كثيرًا من التفاصيل، لكنها لا تنسى الرجل الذي جعل من قوته حمايةً، ومن هيبته مسؤوليةً، ومن مكانته بابًا لخدمة الإنسان. ذلك هو أسد كركوك… عبد الكريم الكسنزان: قوةٌ لا تعرف القسوة، وهيبةٌ لا تلغي الرحمة، وقلبٌ ظل مفتوحًا للإنسان. وصلى الله على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى آله وصحبه وسلم تسليما  .