ليس كل من علّم يستحق أن يكون مربّيًا

هند الحافظ

لا تُقاس نهضة المجتمعات بما تمتلكه من مؤسسات تعليمية أو بما تحققه من تطور في مناهجها الدراسية فحسب، وإنما تُقاس أيضًا بنوعية الإنسان الذي تسهم تلك المؤسسات في بنائه. فالمدرسة ليست مكانًا لتلقين المعلومات وحفظ الدروس فقط، بل فضاء تتشكل فيه الشخصية، وتتكون فيه منظومة القيم، ويتعلم فيه الإنسان كيف يتعامل مع ذاته والآخرين. ومن هنا تبرز أهمية المربي بوصفه عنصرًا أساسيًا في تشكيل وعي الأجيال وتوجيه سلوكها.

لكن السؤال الذي يستحق التوقف عنده هو: هل يُختار المربي على أساس كفاءته العلمية وحدها، أم ينبغي أن تكون شخصيته وسلوكه وقدرته على التواصل الإنساني في مقدمة معايير الاختيار؟ فامتلاك المعرفة لا يعني بالضرورة امتلاك القدرة على التربية؛ إذ قد يكون الإنسان متمكنًا من اختصاصه، لكنه يفتقر إلى أبسط مقومات التعامل السليم، فيتعامل مع الاختلاف باعتباره تمردًا يستوجب القمع. ومثل هذا الشخص قد ينجح في إيصال المعلومة، لكنه يعجز عن أداء رسالته التربوية.

ولا يقتصر أثر المربي على ما يلقنه للمتعلمين، بل يمتد إلى الصورة التي يقدمها لهم في حياتهم اليومية. فالطفل الذي يرى معلمه يمارس العدل والاحترام يتعلم هذه القيم من خلال الممارسة، أما حين يسمع عن الأخلاق داخل الصف ويشاهد نقيضها في تصرفات من يلقنه إياها، فإن التناقض يصبح درسًا أكثر تأثيرًا من كل ما ورد في الكتب. ولهذا فإن المتسلط قد يزرع الخوف بدل الثقة، والمتحيز قد يغرس الشعور بالظلم، وسليط اللسان قد يجعل الإساءة اللفظية أسلوبًا مألوفًا في التعامل.

ولا يعني ذلك أن يكون المربي إنسانًا منزّهًا عن الخطأ، فالكمال ليس شرطًا بشريًا، وإنما أن يمتلك وعيًا أخلاقيًا يجعله قادرًا على مراجعة نفسه والاعتراف بخطئه، وأن يدرك الفارق بين الحزم والتسلط، وأن يحترم ذاته وذوات الآخرين، ويلتزم بألفاظ تليق بمكانته التربوية وجلالة مهمته. فحسن التعبير والالتزام بآداب الخطاب ليسا أمرين منفصلين عن كفاءة المربي، بل من أساسيات أهليته لهذه المسؤولية.

ومن هنا، ينبغي إعادة النظر في المعايير التي يُختار على أساسها العاملون في المؤسسات التربوية. فالشهادة العلمية، على أهميتها، لا تكفي وحدها للحكم على صلاحية الإنسان لهذه المهمة، بل لا بد من تقييم سلوكه الشخصي، واتزانه الانفعالي، وقدرته على التواصل واحترام الاختلاف والتعامل مع أخطاء المتعلمين. كما ينبغي أن يستمر تأهيله بعد حصوله على مؤهله الأكاديمي، من خلال تنمية وعيه التربوي، ومراجعة أدائه ومساءلته عن أي إساءة تصدر منه.

إن المجتمع الذي يتطلع إلى جيل يحترم القانون ويقدّر الاختلاف ويتحلى بالنزاهة والعدل، لا يستطيع أن يتجاهل طبيعة النماذج التي يضعها أمام أبنائه. فمن غير المنطقي أن نطالب المتعلمين باحترام الإنسان، بينما نضعهم تحت سلطة من لا يحترم ذواتهم، أو ننتظر منهم الالتزام بالقيم وهم يشاهدون من يناقضها في تصرفاته داخل مؤسساتهم التعليمية.

إن اختيار المربي ليس إجراءً إداريًا عابرًا، بل قرار يتعلق بمستقبل المجتمع نفسه؛ فالأجيال لا تتشكل بما نريدها أن تسمعه فحسب، بل بما تراه أمامها وتتعلم منه. وإذا كنا نريد جيلًا يستحق الاحترام، فعلينا أن نحسن اختيار من يتولى تربيته؛ لأن فاقد الشيء لا يستطيع أن يغرسه، ولا يمكن أن يكون نموذجًا لجيل نريده أن يحترم الإنسانية.