القرآن الكريم .. يسبق العلاج النفسي الحديث

قاسم حسين صالح

في العلاج السلوكي الحديث هنالك وسيلة علاجية تطبيقية يقوم الطبيب المعالج باعتمادها للتخلص من عادة مضره أو غير سوية استحكمت بالمريض، كقضم الآظافر مثلا». ويتطلب هذا الاجراء التخلص التدريجي من العادة، غير أن هذا الاجراء ورد في القرآن الكريم قبل ما يزيد على الف واربعمائة سنة من توصل المعالجين السلوكين له. ولأن للعادة اثرها المستحكم بالسلوك، فقد اتبع القرآن الكريم الاسلوب التدريجي في القضاء عليها، وبخطوات علمية وعملية على النحو الآتي:

الخطوة الأولى

 تمثلت بعدم مدح تلك العادة (السّكر) في مقام مدح غيره مقرونا» به، بقوله: (ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا» ورزقا» حسنا» ان في ذلك لآية لقوم يعقلون). مما يتخذ من هاتين الشجرتين من (سّكر) يخامر العقل، وما يتخذ من رزق حلال مثل التمر والعنب والفاكهة، وفي تسمية الخمر – بالسّكر: اشارة الى اثرها الادراكي والانفعالي السيء .

الخطوة الثانية

بيان ما للخمر من اضرار انفعالية واجتماعية على الرغم من ما قد يصيب بعض الناس من منافع مادية في التجارة والميسر، بقوله ( يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير للناس واثمهما اكبر من نفعهما).

الخطرة الثالثة

وفيها انتقل الى التحريم بعد الاضعاف التدريجي للعادة ولكنه تحريم جزئي تحدد باوقات الصلاة: ( يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون).

الخطوة الرابعة

وفيها تم الانتقال الى التحريم الكلي بعد ان تقبّلوا التحريم الجزئي، وتم اضعاف العادة وايصالها الى حالة ابطالها واستعداد النفوس للاقلاع عنها:(يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون).

تلك واحدة من (بضاعتنا) ،وغيرها كثير، اخذها منّا الغرب وسوّقها لنا ..فصرنا  نعظمّهم  ونحن عن اصلها غافلون!.