منّاع الخير

حسين الصدر

-1-

اذا كانت الشهامة تدفع بالطيبين الى ان يكونوا فرسان المبادرات الإنسانية النافعة فانَّ هناك نفوساً خبيثة لا تُحسن إلاّ الاعاقة ومنع المحسنين من إتمام ما عقدوا العزم عليه من تقديم المعونات والمساعدات للمستضعفين.

-2-

حين يرى أحدُهم رجلاً بارّاً يهم بانعاش مئات الأسر الضعيفة بالمواد الغذائية يقول له :

لماذا تحرم أطفالك من حقهم في الاستمتاع بما رزقك به الله، وتغمض النظر عن حاجاتهم الكثيرة ؟

يقول هذا ليصده ويمنعه من إنفاذ رغبته في الانفاق على المحاويج .

واذا رآى محسناً يُعد العدّة لتوزيع المساعدات النقدية على المرضى الفقراء الراقدين في المستشفيات قال له :

انّ هؤلاء ترعاهم الدولة فلماذا تترك رعاية أهلك وأرحامك وتنشط لرعاية الأخرين ؟

واذا وَجَدَ مَنْ يُفكّر في انشاء دار للأيتام مثلاً يقول له :

انّك لو بنيتَ الدار لنفسك ولأهلك كان ذلك هو الأفضل فكيف تبقى في دار مستأجرة وتبني لهم داراً ؟

-3 –

انّ منّاع الخير لا يُطيق أنْ يرى أو يسمع بمشروع انساني نافع، في مؤشر واضح الدلالة على لؤمه وخبثه وحقارته وإفلاسه الأخلاقي .

-4-

ولا ينقضي العجب ممن يستجيبون الى مثل هذه الحالات ، ويعدلون عما أرادوا المضي فيه من مشاريع البر والمعروف والإحسان .

ونستطيع ان نقول :

بانّ أصحاب النفوس الكبيرة التي يزدان مسارها بالايثار ، والتي تتوهج صدقا وعزما لا يُصغون لمثل هذه التثبيطات التي يثيرها منّاعوا الخير ، ويردون عليهم بالاصرار على المضي في إنفاذ مشاريعهم .

أما أصحاب الارادات الهشة فانهم يقعون صرعى الاستجابة لمنّاعي الخير الخبثاء .

وأين أصحاب الإرادة الصلبة من أصحاب الإرادة الهشة ؟

وأين الرجال من أشباه الرجال ؟

-5-

قال تعالى :

( وتعاونوا على البر والتقوى )

المائدة / 2

فهل يصح – وبكل الموازين والمعايير – أنْ يعطل المرءُ الاستجابةَ لما أراده الله منه في مضمار التعاون والتكافل والتراحم الاجتماعي لكلام يُثيره من لا يملك الاّ الخبث واللؤم ؟

-6-

طوبى للمحسنين

وطوبى للناهضين في ميادين النفع الإنساني.