قراءة في مجلة لمحات

علي إبراهيم

قد تكون الحاجة إلى مراجعة في مجلة صدرت قبل. سنوات متزامنة مع. ما شهده العالم من مواجهة للحرب بين ايران ، والكيان الصهيوني المعتدي؛ والذي حاول  ان يلفت  أنظار العالم إلى مشروعه برسم خارطة جديدة للشرق الأوسط بمباركة من امريكا وقد فشل في مخططه ٠

وما يستوجب ذلك هو  إنّ محور العدد عن الحرب والمجتمع وكما مثبّت على غلاف مجلة لمحات عدد/٢/تشرين الثاني/ ٢٠٢٢نصف سنوية تصدر عن  دار الشؤون الثقافيةفي وزارة الثقافة والسياحة. والآثارفي العراق٠

وليس من دواعي  المراجعة هو  ان تعود الحروب بإهمالها ومآسيها، ونتائجها الخاسرة ،ولكن للتذكير بما جرى من حروب في البلاد عملت على تأخيرها سنوات من خلال مقالات رصينةيكتب رئيس التحرير د٠ علاء حميد عن / العراق ، المجتمع، الدولة ، الحرب ،ودراسة عن النظرية وسوسيولوجيا الحرب، ودراسة عن خطابات الحرب في توصيل الحروب الحديثة؛وعن حرب الخليج يناير/ ١٩٩١/ واهميّة التكنولوجيا العالية في الحروب ، واستخدام مصطلحات مثل (قوّة الشفاء ،والعمليات الجراحية، وأضرار العمليات الحربيةبتعبير أضرار جانبيّة واعتبارها حربا نظيفة)ص٢٨ومرحلة تصنيع الأخبار، وحادثة حاضنات  في مستشفى الكويت٠

ودراسة عن الحرب الخفية،وتأثير العقوبات الاقتصادية على النساء  في العراق وأثرها على التعليم /ص٥٥/وتنامي القوى  المحافظة القبيلة والتديّن٠

 وتعرض د٠ عذراء ناصر عن حرب العراق من النّص الإبداعي إلى واقع اجتماعي سبب اندلاع  الحرب في نصّ للشاعر  الأمريكي هول٢٠١٤ نصّ المقاول الأمريكي/ لماذا اتيت إلى هنا؟/ إذا لم يكن عليك ذلك/ هل هو المال؟ / الإيمان  أم  إنّك ضائع/وحوار  مع د٠ فارس كمال نظمي عن الحرب والطبيعة البشريّة والمجتمع العراقي، ويرد عن سؤال تاثير  الشخصية العراقية بالعنف ،والجديّة، والصرامة ،والحزن يبداً أجابته بأبيات للشاعر اليوناني( يانيس ريتسوس) بقوله / السلام هو رائحة الطعام عند المساء/حينما لا يعني وقوف سيارة في الشارع خوف/حينما يُطرق الباب يعني صديق/ وفتح النافذة كلّ ساعة يعني سماء/ السلام هو كوب الحليب الساخن/ وكتاب أمام الطفل عند الاستيقاظ// ويوضّح د٠ فارس عن عسكرة الشخصية، وتناسل الحروب٠

 وفي صفحة مقالات. نقرا عن الحرب الاهلية اللبنانيةلزهير الجزائري /ص١٣١، ومقال عن حقيقة الحرب /ص١٤٧/عبد الحسين شايع، ويكتب وعد إبراهيم خليل. عن الحرب والتغيير وآخر ما نقف عليه في صفحة - مفهوم- نتوقف عند  الإبادة الجماعية/ص ١٢٢،وهو عنوان يثير الإنتباه بإعداد من المجلة التي صدرت في تشرين الثاني٢٠٢٣؛ وما جرى في غزّة بعد  ٧/ اكتوبر/٢٠٢٣ وإنطباق هذا المفهوم بين/٢٠٢٤-٢٠٢٥/  بأعداد الشهداء من الأطفال ،والنساء، وحالات الإبادة لعائلة كاملةيبقى منها طفل رضيع! وكانٌ الكيان الصهيوني قد استفاد من مجازر. دير ياسين. وهدنة ١٩٤٨/ لينشيء  عنده مفهوم  الإبادة الجماعية أمام أنظار الأمم  المتحدة، وأقطاب العالم،وهم يتداولون كلمات مثل ( خفض التصعيد، وضرورة التهدئة، وتخفيض حدّة الصراع والتزام الجانبين، وحثّ الطرفين )دون الإفصاح عن المعتدي ،والعدو الغاشم والغريب إن اكثر الصحف العربية تتداول تلك الكلمات بسبق صحفي ! وتعرض المجلة عن  ثمان معتقدات عن الصراع منها:  الطبيعة المشروعة لاهداف الجماعة/ الصورة السلبية عن الخصم/  شعور الضحية / الأمن/ الوطنية/الوحدة/ الصورة الذاتية الإيجابية/والسلام  الذي لم يعد هدفا نهائياً عند الكيان المغتصب،والذي مازال يرفض إقامة دولة فلسطينية لحق الفلسطينيين ، ويعتقد إنّ تهجير  أهل غزة هو الحل الأمثل،وبدا يعيد سطوته قبل. سبعة عقود  على ارض فلسطين٠

هذه الدراسة عن مفهوم الإبادة الجماعية تفضح نوايا العدو من (خلال مسارات  الابادة من فقدان الحقوق المدنية،والعزلة،وإنكار للإبادة في انتهاك الضحايا، والإعتداء على ذاكرتهم، وفقدان الامتيازات ،والفرص) ومن ذلك نجد إنٌ تعنّت الصهاينة أمام حقوق الشعب الفلسطيني ما كان ليحصل لولا سكوت أنظمة تدّعي العربية ، والعروبة ترفع الطرف عن الإبادة الجماعية لشعب غزة، وتساهم في إنعاش اقتصاد العدو في اغلب المجالات. الإقتصاديّة٠

 في عدد مجلة لمحات يجد القارىء جهدا صحفيّا في محور العدد المترابط عن الحرب والمجتمع٠