اليوم الوطني.. حين يختلف العراق على نفسه

عدنان أبو زيد

وطنٌ يُجيد الاحتفال بتوابعه، لكنه لا يزال عاجزاً عن الاتفاق على يوم ميلاده.

بعد قرن تقريباً على دخول العراق عصبة الأمم، ما زال العراقيون يتفاوضون على ذاكرتهم، وكأن التاريخ لم يصبح ملكاً عاماً، بل بقي عقاراً سياسياً تتنازعه القوى كلما تغيرت موازين السلطة.

الخلاف على اليوم الوطني ليس خلافاً على تاريخ في التقويم، بل على سؤال أكثر قسوة: من هو العراق الذي نريد الاحتفال به؟.

لكل سلطة عراقية تاريخها المفضل.

البعث جعل 17 تموز علامة على عهده، والشيوعيون وجدوا في 14 تموز لحظة تأسيسية، وظهرت دعوات إلى اعتماد 9 نيسان.

هكذا يتحول انتصار جماعة إلى عيد للوطن كله، وكأن العراق لا يصبح عراقاً إلا عندما تنتصر جماعة على أخرى.

هذه هي “النرجسية السياسية”: أن ترى الجماعة صورتها في مرآة الدولة، ثم تطلب من الجميع التصفيق للصورة نفسها. وحين يصبح الحاكم مالكاً للتاريخ، تصبح الذاكرة العامة مجرد مادة لإعادة توزيع الشرعية.

من هنا يبدو الثالث من أكتوبر أكثر اتزاناً. فهو لا يحتفل بانقلاب ولا بسقوط نظام، ولا يمنح فئة سياسية احتكار لحظة وطنية على حساب أخرى، بل يستند إلى محطة موثقة في نشوء الدولة العراقية الحديثة واعتراف دولي بها.

لكن الثالث من أكتوبر يحمل مشكلته أيضاً. فاستقلال العراق لم يكن مكتملاً في نظر كثيرين، ولذلك بقي التاريخ بارداً في وجدان قوى سياسية لا تطيقه، وبات أقرب إلى وثيقة دبلوماسية منه إلى ذاكرة حية.

وهنا تكمن المفارقة: الدولة تستطيع أن تصدر بياناً، وترفع علماً، وتنظم احتفالاً، لكنها لا تستطيع أن تصنع شعوراً وطنياً بقرار إداري.

اليوم الوطني الحقيقي ليس اليوم الذي تختاره السلطة، بل اليوم الذي يشعر فيه المواطن أن تاريخه لم يُسرق منه.

العراق لا يحتاج فقط إلى اختيار تاريخ للاحتفال، بل إلى تاريخ يستطيع العراقيون جميعاً الاحتفال به دون أن يشعر أحدهم أنه يصفق لانتصار خصمه.

الأعياد الوطنية لا تُفرض بمرسوم.. إنها تُكتسب بالثقة.