قَرفَصَةُ الهِّرَّةِ الحامِل

علي الجنابي

(خاطرةٌ مردودٌ متنُها على قائِلها إن كانت مجانفةً للصَّواب)
هرولتُ حينَ الْعَشِيِّ كي أتسامرَ مع أصحابِي، فتَقرفصتُ جَنبَهم مُرَفرِفاً بيديَّ لهمُ، ومُكفكِفاً بها عن جلبابي. وكنتُ ألزمتُ نفسي بوصايا لمَّا أبدأُ المُحادثةَ معَهم بخطابي. وصايا تُنجيني من خَسارةِ صديقٍ منهم فأفقدَ بذلكَ منهمُ الودَّ والترحاب. وصايا تَمنعُ الخوضَ بقضايا ملتهبَةٍ، سواءٌ الخوض باقتضابٍ أو بإطناب، وتحتَ ايةِ انفعالاتٍ أو دوافعٍ أو أسباب، وخيرٌ ليَ الإنصاتُ لهم بصَمتٍ، وخيرٌ لي حَوْكُ الهوى ولَوْكُ لعابي. كانتِ الوصايا صارمةً تحظرُ الكلامَ ولو هَمساً تحتَ ثيابي. وهاكَها بوجيزِ حرفٍ بلا اسهاب..
 يُمنَعُ الحديثُ عن النفاقِ، وعن بَسَمَاتِ الكذبِ وعن رذائلِ الكَذَّابِ، فقليلٌ من أصحابي ماهرونَ بصناعةِ البَسَماتِ عند كلِّ جواب.
   ثمَّ كذلكَ عنِ الإسلام، وخاصةً عن قضيةِ الإسلامِ في الحجاب، وويلكَ إن تحدَّتَ عن النقاب، فبعضُ أحبابي نساؤهم سافراتٌ، وباكتئابٍ سيعبَسُونَ وربَما بارتعاب، وقد يظنونك مُتَطرِّفاً من جماعة الإرهاب. 
   ثمَّ عن فلسطين، فثلَّةٌ من الأحباب لا يعرفُ ما اسمُ عاصمةُ بلدهِ، ونراهُ ما برحَ منهمكاً بِعَدِّ دراهم السُّحت في صَحوٍ وفي ضباب، وتراهُ يَحسَبُ أن (أزأزَةَ) اللُّبِ بانكِباب، هي العلامةُ الفارقةُ لأولي الألباب، وظنَّ أنَّ سيماهُم في أفواهِهم لا في وجوهِهم هي ظاهرةٌ بلا احتجاب. 
  ثمَّ كذلكَ عنِ العلمانية، فبعضٌ مِنهم تراهُ مُتديِّناً مِن هامةِ رأسهِ حتى الكِعاب، ومُلتَزماً بعُرى دينٍ مُفصلٍ وفقَ شهواته تفصيلاً بانسياب، ومسطورٍ عندَهُ في قراطيسٍ وأمِّ كتابِ. ولو ترى على عقيقِ خاتمِهِ منقوشاً" إنِّي أنا الوليُّ الوهَّاب".
  ثمَّ تَجَنَّبِ الحديثَ عنِ الشيوعية، فإنَّ منهم الدّرويشُ (الماركسيٌّ) بالفطرةِ وليس باكتسابِ، وتراهُ ما إنفكَّ يُحبُّ العامِلَ والفلاحَ ويَكرهُ لوحةَ (الكافيارَ) ودَوحةَ الكباب. وترى خاتمَهُ أحمراً قانٍ، رمزَ الحزمِ وسيادةَ المبادئِ وقطعِ الرِّقاب.
  ثمَّ خِتامَ الوصايا مِسكٌ؛ إيَّاك أن تَذكرَ الرأسمالية بسوء، فأكثرُ أصحابي متيمٌ بالغربِ أكثرُ من (مارلين مونرو) الحاضرةِ بخُصرِها رُغمَ طولِ الغياب، وأشدُّ من شقراء السُّويد الأميرةِ (مادلين) وإذ تجعلُ الفكرَ في سراب، بل وتراهُ هائماً بالغربِ أكثرُ من ملكِ إنجلترا (تشارلز) ذي العينينِ بلا أهداب.
    تقرفصتُ حذوَ أصحابيَ أحبابي هُنيهَةً قابضاً على جَمَراتِ أعصابي، ثمَّ رأيتُني أنهضُ وأعضُّ شفتيَّ وأجرُّ أذيالَ جلبابي، فما عندي من حديثٍ إلا ورأيتُ الوصايا تزجُرُهُ برهاب، فخرجتُ من مجلسِهم رُغمَ أنهم أصحابي، وأنهم في الحيِّ هم ملاذي، وإنَّهمُ ما فَتِئُوا يُمطِروني بأندى القُبَلِ وأنبلِ الألقاب.
  ثم سرتُ والشارعَ الطويل مُتَقَلِّباً باضطراب، أفركُ بينَ سبابتي وإبهامي نصفَ عُودٍ من ثقاب، سَرَيْتُ الى حيثُ لا أدري أين يكونُ ذهابي، سرتُ وأثداءُ لساني تعصرُ باحتلاب؛ أمِن أحدٍ يَدُلُّني على مَجلسِ سَمَرٍ، اللسانُ فيهِ يَنطلقُ بذرفٍ سلسٍ خَلَاب، وبسجيَّةٍ غيرِ مُتزلِّفةٍ لوجوهٍ من أنياب، وبعفويةٍ غيرِ مُتكلِّفةٍ يَتَغَنَّمُ بها لُبابي ويَتَنَغَّمُ بها جلبابي. أوَمِن مجلسٍ على ظَهرِها مَوجود وهوَ خالٍ مِن كلِّ ارتياب.
  ثم بَصُرتُ هِرَّةً مُتقرفصةً ولعلَّها حاملٌ في شهرها الأخير بلا احتساب، فتبسَّمَتْ ليَ الهِرَّةُ (ميو) بانشراحٍ وبإعجاب، فتَقرفصتُ من فوري حذوَها وسطَ الطريقِ بلا ترددٍ وبلا وصايا ملزمةٍ في الخطاب، فتسامرنا معاً سَمَرَ عاشِقينِ بَعدَ بُعْدٍ واغترابِ، حتى إشراقة الفجرِ ونحن مُتَقرفصون على كومةٍ من تراب، وكانَ مِن بينِ أيدينا ومِن خلفِنا أخوةٌ لنا منصتونَ بلا طنينٍ ولا وَنينٍ ولا سِباب. كان الأخوةُ حشداً مِن بَقٍّ وحشداً من ذُباب.
لقد تَسامرنا بهمسٍ آسرٍ ساحرٍ يعدلُ دُررَ الجبالِ والهضاب.
-ميو؟
-ميو، ميو...